律蔵 大犍度 段落1
Theravāda Vinayapiṭaka Mahāvagga 1. Mahākhandhaka 1. Bodhikathā Namo tassa Bhagavato Arahato Sammāsambuddhassa. Tena samayena buddho bhagavā uruvelāyaṁ viharati najjā nerañjarāya tīre bodhirukkhamūle paṭhamābhisambuddho. Atha kho bhagavā bodhirukkhamūle sattāhaṁ ekapallaṅkena nisīdi vimuttisukhapaṭisaṁvedī. Atha kho bhagavā rattiyā paṭhamaṁ yāmaṁ paṭiccasamuppādaṁ anulomapaṭilomaṁ manasākāsi— “Avijjāpaccayā saṅkhārā, saṅkhārapaccayā viññāṇaṁ, viññāṇapaccayā nāmarūpaṁ, nāmarūpapaccayā saḷāyatanaṁ, saḷāyatanapaccayā phasso, phassapaccayā vedanā, vedanāpaccayā taṇhā, taṇhāpaccayā upādānaṁ, upādānapaccayā bhavo, bhavapaccayā jāti, jātipaccayā jarāmaraṇaṁ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā sambhavanti. Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti.
# 律蔵 大犍度 第一 菩提語
彼の世尊・応供・正等覚者に帰命し奉る。
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そのとき、世尊（Bhagavā）は、ウルヴェーラー（Uruvelā）の地にあって、ネーランジャラー（Nerañjarā）河のほとりの菩提樹（Bodhirukkha）の根元に坐しておられた。まさしく正覚（Abhisambodhi）を成じたまいたばかりのことである。
そこで世尊は、菩提樹の根元において、七日のあいだ、ただひとつの跏趺坐（ekapallaṅka）のままに坐し、解脱の楽（vimuttisukha）をみずから体験しておられた。
やがて世尊は、夜の初更（paṭhama yāma）に、縁起（paṭiccasamuppāda）を順観・逆観して、心に作意せられた——
「無明（avijjā）を縁として行（saṅkhāra）が生じ、行を縁として識（viññāṇa）が生じ、識を縁として名色（nāmarūpa）が生じ、名色を縁として六処（saḷāyatana）が生じ、六処を縁として触（phassa）が生じ、触を縁として受（vedanā）が生じ、受を縁として渇愛（taṇhā）が生じ、渇愛を縁として取（upādāna）が生じ、取を縁として有（bhava）が生じ、有を縁として生（jāti）が生じ、生を縁として老死（jarāmaraṇa）・愁（soka）・悲（parideva）・苦（dukkha）・憂（domanassa）・悩（upāyāsa）が生ずる。かくのごとくして、この苦の集まり（dukkhakkhandha）のすべての集起（samudaya）がある。」
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経典テキストの出典: SuttaCentral（CC0ライセンス）。英訳: Bhikkhu Sujato師（経蔵）/ Bhikkhu Brahmali師（律蔵）。日本語訳はAI生成による参考訳です。