正念長部経典趣旨一致

長部経典（DN34 §2.3.70–2.3.79）

Kathañcāvuso, bhikkhu chaḷaṅgasamannāgato hoti? Idhāvuso, bhikkhu cakkhunā rūpaṁ disvā neva sumano hoti na dummano, upekkhako viharati sato sampajāno. Sotena saddaṁ sutvā …pe… ghānena gandhaṁ ghāyitvā … jivhāya rasaṁ sāyitvā … kāyena phoṭṭhabbaṁ phusitvā … manasā dhammaṁ viññāya neva sumano hoti na dummano, upekkhako viharati sato sampajāno. Evaṁ kho, āvuso, bhikkhu chaḷaṅgasamannāgato hoti. Kathañcāvuso, bhikkhu ekārakkho hoti? Idhāvuso, bhikkhu satārakkhena cetasā samannāgato hoti.

And how does a mendicant possess six factors? A mendicant, seeing a sight with their eyes, is neither happy nor sad. They remain equanimous, mindful and aware. Hearing a sound with their ears … Smelling an odor with their nose … Tasting a flavor with their tongue … Feeling a touch with their body … Knowing an idea with their mind, they’re neither happy nor sad. They remain equanimous, mindful and aware. That’s how a mendicant possesses six factors. And how does a mendicant have a single guard? I

「友よ、では比丘（びく）はいかにして六支（ろくし）を具えた者となるのか。友よ、ここに比丘がいて、眼（まなこ）をもって色（しき）を見ても、喜ぶこともなく、憂うこともない。捨（うば）に住し、念（ねん）あり、正知（しょうち）ある者として在る。耳（みみ）をもって声（こえ）を聞いても……鼻（はな）をもって香（かおり）を嗅いでも……舌（した）をもって味（あじ）を味わっても……身（み）をもって触（そく）に触れても……意（い）をもって法（ほう）を識（し）っても、喜ぶこともなく、憂うこともない。捨に住し、念あり、正知ある者として在る。友よ、かくのごとく比丘は六支を具えた者となるのである。友よ、では比丘はいかにして一守護（いちしゅご）ある者となるのか。友よ、ここに比丘がいて、念（サティ）によって守られた心（こころ）を具えた者となるのである。」

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長部経典（DN34 §2.3.70–2.3.79）

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