幸せ長部経典趣旨一致

長部経典（DN34 §2.2.26–2.2.36）

Ayaṁ aṭṭhamo sattāvāso. Santāvuso, sattā sabbaso ākiñcaññāyatanaṁ samatikkamma nevasaññānāsaññāyatanūpagā. Ayaṁ navamo sattāvāso. Nava yonisomanasikāramūlakā dhammā, yonisomanasikaroto pāmojjaṁ jāyati, pamuditassa pīti jāyati, pītimanassa kāyo passambhati, passaddhakāyo sukhaṁ vedeti, sukhino cittaṁ samādhiyati, samāhite citte yathābhūtaṁ jānāti passati, yathābhūtaṁ jānaṁ passaṁ nibbindati, nibbindaṁ virajjati, virāgā vimuccati. Katame nava dhammā pahātabbā? Nava taṇhāmūlakā dhammā— taṇhaṁ paṭic

This is the eighth abode of sentient beings. There are sentient beings that have gone totally beyond the dimension of nothingness. They have been reborn in the dimension of neither perception nor non-perception. This is the ninth abode of sentient beings. Nine things rooted in rational application of mind. When you apply the mind rationally, joy springs up. When you’re joyful, rapture springs up. When the mind is full of rapture, the body becomes tranquil. When the body is tranquil, you feel bli

これが第八の有情の住処（さttāvāsa）である。友よ、かの有情たちは、無所有処（ākiñcaññāyatana）をことごとく超えて、非想非非想処（nevasaññānāsaññāyatana）に生まれる者たちである。これが第九の有情の住処である。九つのものあり、如理作意（yonisomanasikāra）を根本とする諸法がそれである。如理に作意するとき、歓喜（pāmojja）が生ずる。歓喜あるとき、喜悦（pīti）が生ずる。喜悦に満ちた心あるとき、身は軽安（passaddhi）となる。身の軽安あるとき、楽（sukha）を感受する。楽あるとき、心は定（samādhi）に入る。心の定まれるとき、あるがままに知り見る（yathābhūtaṁ jānāti passati）。あるがままに知り見るとき、厭離（nibbidā）が生ずる。厭離するとき、離欲（virāga）が生ずる。離欲によりて、解脱（vimutti）する。いかなる九法が捨断されるべきか。九つのものあり、渇愛（taṇhā）を根本とする諸法がそれである――

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⚠ 自己責任論に誤解されやすい

長部経典（DN34 §2.2.26–2.2.36）

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