正念長部経典趣旨一致

長部経典（DN34 §2.1.2–2.1.207）

Katame aṭṭha dhammā bahukārā? Puna caparaṁ, āvuso, bhikkhu satimā hoti paramena satinepakkena samannāgato. Cirakatampi cirabhāsitampi saritā anussaritā. Sabbaso ākāsānañcāyatanaṁ samatikkamma ‘anantaṁ viññāṇan’ti viññāṇañcāyatanaṁ upasampajja viharati. Ayaṁ pañcamo vimokkho. Sabbaso viññāṇañcāyatanaṁ samatikkamma ‘natthi kiñcī’ti ākiñcaññāyatanaṁ upasampajja viharati. Ayaṁ chaṭṭho vimokkho. Sabbaso ākiñcaññāyatanaṁ samatikkamma nevasaññānāsaññāyatanaṁ upasampajja viharati. Ayaṁ sattamo vimokkho.

<em>What eight things are helpful?</em> Furthermore, a mendicant is mindful. They have utmost mindfulness and alertness, and can remember and recall what was said and done long ago. Going totally beyond the dimension of infinite space, aware that ‘consciousness is infinite’, they enter and remain in the dimension of infinite consciousness. This is the fifth liberation. Going totally beyond the dimension of infinite consciousness, aware that ‘there is nothing at all’, they enter and remain in the

「いかなる八つの法が、大いなる助けとなるか」さらにまた、友よ、比丘は念（サティ）を具える者である。最上の憶念と明敏さを備え、遥か昔に行われ、語られたことをも、よく記憶し、想い起こすことができる。あらゆる意味において空無辺処（ākāsānañcāyatana）を超え越えて、「識（ヴィニャーナ）は無辺なり」と観じつつ、識無辺処（viññāṇañcāyatana）に入り、そこに住する。これが第五の解脱（ヴィモッカ）である。あらゆる意味において識無辺処を超え越えて、「何ものも存在しない」と観じつつ、無所有処（ākiñcaññāyatana）に入り、そこに住する。これが第六の解脱である。あらゆる意味において無所有処を超え越えて、非想非非想処（nevasaññānāsaññāyatana）に入り、そこに住する。これが第七の解脱である。

長部経典（DN34 §2.1.2–2.1.207）

🪷 AIブッダ 禅とは

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