智慧長部経典趣旨一致

長部経典（DN34 §2.1.159–2.1.17）

Katame aṭṭha dhammā abhiññeyyā? Puna caparaṁ, āvuso, bhikkhu bahussuto hoti sutadharo sutasannicayo. Ye te dhammā ādikalyāṇā majjhekalyāṇā pariyosānakalyāṇā sātthā sabyañjanā kevalaparipuṇṇaṁ parisuddhaṁ brahmacariyaṁ abhivadanti, tathārūpāssa dhammā bahussutā honti dhātā vacasā paricitā manasānupekkhitā diṭṭhiyā suppaṭividdhā. Aṭṭha abhibhāyatanāni— ajjhattaṁ rūpasaññī eko bahiddhā rūpāni passati parittāni suvaṇṇadubbaṇṇāni, ‘tāni abhibhuyya jānāmi passāmī’ti— Idaṁ paṭhamaṁ abhibhāyatanaṁ. Ajjh

<em>What eight things should be directly known?</em> Furthermore, a mendicant is very learned, remembering and keeping what they’ve learned. These teachings are good in the beginning, good in the middle, and good in the end, meaningful and well-phrased, describing a spiritual practice that’s entirely full and pure. They are very learned in such teachings, remembering them, rehearsing them, mentally scrutinizing them, and penetrating them theoretically. Eight dimensions of mastery. Perceiving for

　いかなる八つの法（ダンマ）を現に知るべきであるか。　さらにまた、友よ、比丘（びく）は多聞（たもん）にして、聞いたことを保ち、聞いたことを積み蓄えている。初めも善く、中ほども善く、終わりも善く、意義深く、文辞整い、余すところなく円満・清浄なる梵行（ぼんぎょう）を説き示す、かかる法どもを、彼は多く聞き、心に保ち、口に慣らし、意をもって観察し、見解をもって深く洞察している。　八つの勝処（しょうしょ・abhibhāyatana）がある。内に色想（しきそう）あるものが、外に色（しき）を見る——それは限られた、美しきものあるいは醜きものである——「それらを征服して、われは知り、われは見る」と。これが第一の勝処（しょうしょ）である。

長部経典（DN34 §2.1.159–2.1.17）

🪷 AIブッダ 禅とは

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