智慧長部経典趣旨一致

長部経典（DN34 §2.1.130–2.1.139）

pettivisayaṁ upapanno hoti. Ayaṁ tatiyo akkhaṇo asamayo brahmacariyavāsāya. Puna caparaṁ …pe… aññataraṁ dīghāyukaṁ devanikāyaṁ upapanno hoti. Ayaṁ catuttho akkhaṇo asamayo brahmacariyavāsāya. Puna caparaṁ …pe… paccantimesu janapadesu paccājāto hoti milakkhesu aviññātāresu, yattha natthi gati bhikkhūnaṁ bhikkhunīnaṁ upāsakānaṁ upāsikānaṁ. Ayaṁ pañcamo akkhaṇo asamayo brahmacariyavāsāya. Puna caparaṁ …pe… ayañca puggalo majjhimesu janapadesu paccājāto hoti, so ca hoti micchādiṭṭhiko viparītadassan

But that individual has been reborn in the ghost realm. This is the third lost opportunity for spiritual practice. Furthermore, a Realized One has arisen in the world. But that individual has been reborn in one of the long-lived orders of gods. This is the fourth lost opportunity for spiritual practice. Furthermore, a Realized One has arisen in the world. But that individual has been reborn in the borderlands, among uneducated foreigners, where monks, nuns, laymen, and laywomen do not go. This i

しかるに、かの人は餓鬼の世界（pettivisaya）に生まれ変わっている。これが、清浄な梵行（brahmacariya）を修める第三の失われた機会（akkhaṇa）である。さらにまた……かの人は、長寿なる天の衆（dīghāyuka devanikāya）のいずれかに生まれ変わっている。これが、清浄な梵行を修める第四の失われた機会である。さらにまた……かの人は、辺境の地（paccantima janapada）に生まれ、法を知らぬ異民族（milakkha）のもとに生を受けている。そこは、比丘・比丘尼・優婆塞（upāsaka）・優婆夷（upāsikā）の誰もが赴くことなき地である。これが、清浄な梵行を修める第五の失われた機会である。さらにまた……かの人は中つ国（majjhima janapada）に生まれながらも、邪見（micchādiṭṭhi）を抱き、物事を倒錯して見る者である。

関連テーマ: 智慧業・因果苦しみ正念

導線タグ: 生まれた環境,機会を逃す,仏法に出会えない,辺境,邪見,正しい見方,縁の大切さ

⚠ 出家者向けの文脈

長部経典（DN34 §2.1.130–2.1.139）

🪷 AIブッダ 禅とは

🪷 AIブッダ禅とは