智慧長部経典趣旨一致

長部経典（DN34 §1.8.58–1.8.7）

Satta khīṇāsavabalāni— idhāvuso, khīṇāsavassa bhikkhuno aniccato sabbe saṅkhārā yathābhūtaṁ sammappaññāya sudiṭṭhā honti. Katame satta dhammā bhāvetabbā? Yaṁpāvuso, khīṇāsavassa bhikkhuno aniccato sabbe saṅkhārā yathābhūtaṁ sammappaññāya sudiṭṭhā honti, idampi khīṇāsavassa bhikkhuno balaṁ hoti, yaṁ balaṁ āgamma khīṇāsavo bhikkhu āsavānaṁ khayaṁ paṭijānāti: ‘khīṇā me āsavā’ti. Puna caparaṁ, āvuso, khīṇāsavassa bhikkhuno aṅgārakāsūpamā kāmā yathābhūtaṁ sammappaññāya sudiṭṭhā honti. Puna caparaṁ, ā

Seven powers of one who has ended the defilements. Firstly, a mendicant with defilements ended has clearly seen with right wisdom all conditions as truly impermanent. <em>What seven things should be developed?</em> This is a power that a mendicant who has ended the defilements relies on to claim: ‘My defilements have ended.’ Furthermore, a mendicant with defilements ended has clearly seen with right wisdom that sensual pleasures are truly like a pit of glowing coals. … Furthermore, the mind of a

漏尽者（ろうじんしゃ）の七つの力まず第一に、漏（ろ）を滅尽した比丘は、一切の行（ぎょう）を無常（むじょう）として、あるがままに正しい智慧（パンニャー）によって、よく見届けている。*いかなる七つの法（ダンマ）を修習（しゅじゅう）すべきであるか。*漏を滅尽した比丘が、一切の行を無常として、あるがままに正しい智慧によってよく見届けていること、これもまた漏を滅尽した比丘の力（バラ）である。この力に拠（よ）りて、漏を滅尽した比丘は、「わが漏はすでに滅尽せり」と宣言するのである。さらにまた、友よ、漏を滅尽した比丘は、諸々の欲楽（よくらく）を、あるがままに正しい智慧によって、熾炭坑（したんこう）の如きものとしてよく見届けている。さらにまた、友よ、漏を滅尽した比丘の心（こころ）は……

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