苦しみ
長部経典
趣旨一致
長部経典（DN33 §2.1.98–2.2.106）
pleasure, pain, happiness, sadness, and equanimity. <em>Another five faculties:</em> 6. Sixes There are teachings grouped by six that have been rightly explained by the Buddha. <em>Six classes of contact:</em> Yet somehow my consciousness still follows after signs.’ They should be told, ‘Not so, venerable! … For it is the signless release of the heart that is the escape from all signs.’ Take another mendicant who says: ‘I’m rid of the conceit “I am”. And I don’t regard anything as “I am this”.
楽受（スカ）の根、苦受（ドゥッカ）の根、喜（ソーマナッサ）の根、憂（ドーマナッサ）の根、捨（ウペッカー）の根。さらにまた五つの根がある。
六（cha）
友よ、かの世尊――知れる者、見たる者、阿羅漢（アラハント）、正等覚者（サンマーサンブッダ）――によって、六つの法が正しく説き示された。
六つの触の類（cha phassakāyā）：
「それにもかかわらず、わが識（ヴィンニャーナ）は依然として相（ニミッタ）を追い求めている」と言う者がいる。その者に対して、こう告げるべきである。「尊者よ、そのように言ってはなりません。世尊を誹謗してはなりません。世尊を誹謗することはよいことではなく、世尊はそのようには説かれていないからです。友よ、すべての相からの出離（ニッサラナ）とは、まさにこの無相の心解脱（アニミッター・チェートーヴィムッティ）に他なりません」
また、ここに別のある比丘がこのように言う。「わたしは『われあり』という慢（マーナ）をすでに捨て去った。また、いかなるものについても『これがわれである』と見做すことはない」と。