怒り長部経典趣旨一致

長部経典（DN33 §2.1.60–2.1.69）

bhūtena vakkhāmi no abhūtena, saṇhena vakkhāmi no pharusena, atthasaṁhitena vakkhāmi no anatthasaṁhitena, mettacittena vakkhāmi no dosantarenāti. Codakena, āvuso, bhikkhunā paraṁ codetukāmena ime pañca dhamme ajjhattaṁ upaṭṭhapetvā paro codetabbo. Pañca padhāniyaṅgāni. Idhāvuso, bhikkhu saddho hoti, saddahati tathāgatassa bodhiṁ: ‘itipi so bhagavā arahaṁ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato, lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṁ buddho bhagavā’ti. Appābādho hoti appātaṅ

I will speak truthfully, not falsely. I will speak gently, not harshly. I will speak beneficially, not harmfully. I will speak lovingly, not from secret hate. A mendicant who wants to accuse another should first establish these five things in themselves. <em>Five factors that support meditation:</em> A mendicant has faith in the Realized One’s awakening: ‘That Blessed One is perfected, a fully awakened Buddha, accomplished in knowledge and conduct, holy, knower of the world, supreme guide for th

我は真実を語り、虚偽を語らじ。我は柔和に語り、粗暴に語らじ。我は利益あることを語り、無益なることを語らじ。我は慈しみ（メッタ）の心をもって語り、密かなる瞋恚（ドーサ）より語らじ。友よ、他の比丘を訶責（かしゃく）せんと欲する比丘は、まずこの五つの法を自らの内に確立したる後に、他を訶責すべきである。 ――精進の五支分（パダーニヤンガ）について―― 友よ、ここに一人の比丘がいる。彼は信（サッダー）を具えており、如来の正覚（ボーディ）を深く信じている。すなわち、「かの世尊は、応供（アラハン）にして、正しく完全に覚れる者（サンマーサンブッダ）、明と行を具足せる者（ヴィッジャーカラナサンパンナ）、善く逝ける者（スガタ）、世を知れる者（ローカヴィドゥー）、無上の士、調御丈夫（プリサダンマサーラティ）、天・人の師、覚者（ブッダ）、世尊（バガヴァー）なり」と。また彼は、少病にして少悩であり……

長部経典（DN33 §2.1.60–2.1.69）

🪷 AIブッダ 禅とは

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