死
長部経典
趣旨一致
長部経典（DN33 §2.1.51–2.1.6）
This is the second benefit. Furthermore, an ethical person enters any kind of assembly bold and self-assured, whether it’s an assembly of aristocrats, brahmins, householders, or ascetics. This is the third benefit. Furthermore, an ethical person dies not feeling lost. This is the fourth benefit. Furthermore, when an ethical person’s body breaks up, after death, they’re reborn in a good place, a heavenly realm. This is the fifth benefit. <em>A mendicant who wants to accuse another should first es
これが第二の功徳（ānisaṁsa）である。さらにまた、友よ、戒（sīla）を具え、戒の成就を得た者は、いかなる集会（parisā）に赴くにあたっても――それが刹帝利（khattiya）の集会であれ、婆羅門（brāhmaṇa）の集会であれ、居士（gahapati）の集会であれ、沙門（samaṇa）の集会であれ――臆することなく、卑屈になることなく、自信をもって近づくことができる。これが第三の功徳である。さらにまた、友よ、戒を具え、戒の成就を得た者は、臨終に際して惑乱することなく、安らかに命を終える。これが第四の功徳である。さらにまた、友よ、戒を具え、戒の成就を得た者は、身（kāya）の壊滅ののち、死後において、善処（sugati）たる天上の世界（sagga-loka）に生まれる。これが第五の功徳である。