智慧
長部経典
趣旨一致
長部経典（DN33 §2.1.107–2.1.115）
Take another case where a mendicant focuses on ill will, but their mind does not leap forth … But when they focus on good will, their mind leaps forth … Their mind is in a good state … well detached from ill will. Smells known by the nose … They’re freed from the distressing and feverish defilements that arise because of ill will, so they don’t experience that kind of feeling. This is how the escape from ill will is explained. Take another case where a mendicant focuses on harming, but their min
またさらに、友よ、比丘が瞋恚（byāpāda）に心を向けるとき、その心は瞋恚へと踊り出ることなく、澄み渡ることなく、安住することなく、解き放たれることもない。しかるに、無瞋恚（abyāpāda）に心を向けるとき、その心は無瞋恚へと踊り出て、澄み渡り、安住し、解き放たれる。かくしてその心は善き境地に至り、よく修められ、よく確立され、よく解脱し、瞋恚より離れ去る。鼻によって識られる香りもまた……かくして瞋恚を縁として生じる諸々の漏（āsava）・悩乱・熱悩より彼は解き放たれ、その苦受（vedanā）を感受することがない。これが瞋恚からの出離（nissaraṇa）として説かれるところである。
またさらに、友よ、比丘が悩害（vihesā）に心を向けるとき、その心は悩害へと踊り出ることなく……
⚠ 出家者向けの文脈