正念長部経典趣旨一致

長部経典（DN33 §1.11.136–1.11.144）

Aparāpi catasso paṭipadā— akkhamā paṭipadā, khamā paṭipadā, damā paṭipadā, samā paṭipadā. Cattāri dhammapadāni— anabhijjhā dhammapadaṁ, abyāpādo dhammapadaṁ, sammāsati dhammapadaṁ, sammāsamādhi dhammapadaṁ. Cattāro iddhipādā. Cattāri dhammasamādānāni— atthāvuso, dhammasamādānaṁ paccuppannadukkhañceva āyatiñca dukkhavipākaṁ. Atthāvuso, dhammasamādānaṁ paccuppannadukkhaṁ āyatiṁ sukhavipākaṁ. Atthāvuso, dhammasamādānaṁ paccuppannasukhaṁ āyatiṁ dukkhavipākaṁ. Atthāvuso, dhammasamādānaṁ paccuppannasu

Another four ways of practice: impatient practice, patient practice, taming practice, and calming practice. Four footprints of the Dhamma: contentment, good will, right mindfulness, and right immersion. Four bases of psychic power: Four ways of taking up practices: There is a way of taking up practices that is painful now and results in future pain. There is a way of taking up practices that is painful now but results in future pleasure. There is a way of taki

また別の四つの修行道（パティパダー）がある——忍耐なき修行道、忍耐ある修行道、調御の修行道、寂静の修行道である。四つの法の足跡（ダンマパダ）がある——不貪（アナビッジャー）は法の足跡であり、無瞋恚（アビャーパーダ）は法の足跡であり、正念（サンマーサティ）は法の足跡であり、正定（サンマーサマーディ）は法の足跡である。四つの神足（イッディパーダ）がある。四つの法の受持（ダンマサマーダーナ）がある——友よ、現在において苦しく、未来においても苦の果報をもたらす法の受持がある。友よ、現在において苦しく、しかし未来においては楽の果報をもたらす法の受持がある。友よ、現在において楽しく、しかし未来においては苦の果報をもたらす法の受持がある。友よ、現在において楽しく……

関連テーマ: 正念業・因果苦しみ智慧

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長部経典（DN33 §1.11.136–1.11.144）

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