怒り長部経典趣旨一致

長部経典（DN33 §1.10.61–1.10.73）

atītaṁ vā addhānaṁ ārabbha kaṅkhati vicikicchati nādhimuccati na sampasīdati, anāgataṁ vā addhānaṁ ārabbha kaṅkhati vicikicchati nādhimuccati na sampasīdati, etarahi vā paccuppannaṁ addhānaṁ ārabbha kaṅkhati vicikicchati nādhimuccati na sampasīdati. Tīṇi tathāgatassa arakkheyyāni— parisuddhakāyasamācāro āvuso tathāgato, natthi tathāgatassa kāyaduccaritaṁ, yaṁ tathāgato rakkheyya: ‘mā me idaṁ paro aññāsī’ti. Tayo kiñcanā— alobho kusalamūlaṁ, adoso kusalamūlaṁ, amoho kusalamūlaṁ. rāgo kiñcanaṁ, do

one is doubtful, uncertain, undecided, and lacking confidence about the past, future, and present. Three things a Realized One need not hide: The Realized One’s behavior by way of body, speech, and mind is pure. He has no misconduct in these three ways that need be hidden, thinking: ‘Don’t let others find this out about me!’ Three possessions: contentment, love, and understanding. greed, hate, and delusion. Three fires: greed, hate, and delusion. Another three fire

過去の時について疑い、迷い、決断できず、信解を欠く者がいる。また未来の時について疑い、迷い、決断できず、信解を欠く者がいる。また現在の時について疑い、迷い、決断できず、信解を欠く者がいる。如来（タターガタ）の守護を要しない三つのこと—— 如来の身・口・意の行いは清浄である。如来には、「他者にこのことを知られてはならない」と隠すべき身・口・意の悪行が存在しない。三つの煩悩（キンチャナ）—— 無貪（アローバ）は善の根本であり、無瞋（アドーサ）は善の根本であり、無癡（アモーハ）は善の根本である。また、貪（ラーガ）は煩悩であり、瞋（ドーサ）は煩悩であり、癡（モーハ）は煩悩である。三つの火（アッギ）—— 貪の火、瞋の火、癡の火。さらに別の三つの火として——

長部経典（DN33 §1.10.61–1.10.73）

🪷 AIブッダ 禅とは

🪷 AIブッダ禅とは