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智慧 長部経典 趣旨一致

長部経典(DN29 §30.9–32.4)

‘etampi kho, āvuso, bhagavatā abyākataṁ: Ṭhānaṁ kho panetaṁ, cunda, vijjati, yaṁ aññatitthiyā paribbājakā evaṁ vadeyyuṁ: ‘kasmā panetaṁ, āvuso, samaṇena gotamena abyākatan’ti? Evaṁvādino, cunda, aññatitthiyā paribbājakā evamassu vacanīyā: ‘na hetaṁ, āvuso, atthasaṁhitaṁ na dhammasaṁhitaṁ na ādibrahmacariyakaṁ na nibbidāya na virāgāya na nirodhāya na upasamāya na abhiññāya na sambodhāya na nibbānāya saṁvattati, tasmā taṁ bhagavatā abyākatan’ti. 14. Byākataṭṭhāna Ṭhānaṁ kho panetaṁ, cunda, vijjati
‘This too has not been declared by the Buddha.’ The wanderers might say, ‘But why has this not been declared by the ascetic Gotama?’ You should say to them, ‘Because it’s not beneficial or relevant to the fundamentals of the spiritual life. It doesn’t lead to disillusionment, dispassion, cessation, peace, insight, awakening, and extinguishment. That’s why it hasn’t been declared by the Buddha.’ 14. The Declared Points It’s possible that wanderers of other religions might say, ‘But what has been
「これもまた、世尊によって記説(きせつ)されなかったことである。」 異学の遊行者(いがくのゆぎょうしゃ)たちはこう言うかもしれない。「しかして、なにゆえに、これは沙門ゴータマによって記説されなかったのか」と。 チュンダよ、そのように言う異学の遊行者たちには、次のように答えるべきである。 「なぜならば、友よ、それは義(アッタ)に相応せず、法(ダンマ)に相応せず、梵行(ぼんぎょう)の根本に相応せず、厭離(ニッビダー)へも、離欲(ヴィラーガ)へも、滅(ニローダ)へも、寂静(ウパサマ)へも、神知(アビニャー)へも、正覚(サンボーディ)へも、涅槃(ニッバーナ)へも導かぬものだからである。それゆえに、世尊はそれを記説されなかったのである」と。 チュンダよ、また次のようなことがありうる。他の教えに属する遊行者たちが、「しからば、沙門ゴータマによって記説されたることは、いかなるものであるか」と問い来たることが。
関連テーマ: 智慧 苦しみ
導線タグ: 答えのない問い,無駄な思考,本質的でない悩み,迷走,判断基準,何が大切か,道に迷う

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経典テキストの出典: SuttaCentral(CC0ライセンス)。英訳: Bhikkhu Sujato師(経蔵)/ Bhikkhu Brahmali師(律蔵)。日本語訳はAI生成による参考訳です。

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