智慧
長部経典
趣旨一致
長部経典（DN29 §24.2–25.1）
‘The ascetics who follow the Sakyan live indulging in pleasure in these four ways.’ They should be told, ‘Not so!’ It isn’t right to say that about you; it misrepresents you with an untruth. Cunda, these four kinds of indulgence in pleasure lead solely to disillusionment, dispassion, cessation, peace, insight, awakening, and extinguishment. What four? It’s when a mendicant, quite secluded from sensual pleasures, secluded from unskillful qualities, enters and remains in the first absorption, whic
「釈迦の弟子である沙門たちは、これら四つの快楽への耽溺（たんでき）にふけって住している」と。そのように言われたならば、「そうではない」と答えるべきである。そのような言い方は正しくなく、事実に反した虚偽によってあなたがたを謗（そし）ることになるのである。
チュンダよ、これら四種の快楽への耽溺は、ひとえに厭離（えんり）へと、離欲（りよく）へと、滅尽（めつじん）へと、寂静（じゃくじょう）へと、直智（じきち）へと、正覚（しょうがく）へと、涅槃（ねはん）へと導くものである。いかなる四つであるか。
チュンダよ、ここに比丘（びく）がいて、まさしく諸々の欲（kāma）から離れ、不善（akusala）なる諸法から離れ、尋（vitakka）あり伺（vicāra）あり、離（viveka）より生じた喜（pīti）と楽（sukha）とある初禅（paṭhama-jhāna）に入って住する。これが第一の快楽への耽溺である。さらにまた——
⚠ 出家者向けの文脈