業・因果長部経典趣旨一致

長部経典（DN28 §17.3–18.15）

hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe sugate duggate yathākammūpage satte pajānāti: ‘ime vata bhonto sattā kāyaduccaritena samannāgatā vacīduccaritena samannāgatā manoduccaritena samannāgatā ariyānaṁ upavādakā micchādiṭṭhikā micchādiṭṭhikammasamādānā. Te kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapannā. Ime vā pana bhonto sattā kāyasucaritena samannāgatā vacīsucaritena samannāgatā manosucaritena samannāgatā ariyānaṁ anupavādakā sammādiṭṭhikā sammādiṭṭhikammasamādānā. Te kāyassa bhedā

inferior and superior, beautiful and ugly, in a good place or a bad place. They understand how sentient beings pass on according to their deeds: ‘These dear beings did bad things by way of body, speech, and mind. They denounced the noble ones; they had wrong view; and they chose to act out of that wrong view. When their body breaks up, after death, they’re reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell. These dear beings, however, did good things by way of body, speech, and mind. T

劣れるものと優れるもの、美しきものと醜きもの、善き境遇にあるものと悪しき境遇にあるもの――衆生（しゅじょう）がその業（カンマ）に従っていかに逝くかを、如実に知見する。「これらの人々は、身（カーヤ）をもって悪行（ドゥッチャリタ）を積み、口（ヴァチー）をもって悪行を積み、意（マノ）をもって悪行を積み、聖者たち（アリヤ）を誹謗し、邪見（ミッチャーディッティ）を抱き、その邪見に基づく業を選び取った。彼らは身体の滅壊ののち、死後において、苦界（アパーヤ）・悪趣（ドゥッガティ）・堕処（ヴィニパータ）たる地獄（ニラヤ）に生まれ出でたのである。またこれらの人々は、身をもって善行（スチャリタ）を積み、口をもって善行を積み、意をもって善行を積み、聖者たちを誹謗せず、正見（サンマーディッティ）を抱き、その正見に基づく業を選び取った。彼らは身体の滅壊ののち、死後において――」

関連テーマ: 業・因果死苦しみ智慧

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⚠ 自己責任論に誤解されやすい

長部経典（DN28 §17.3–18.15）

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