死
長部経典
趣旨一致
長部経典（DN27 §27.1–28.5）
An aristocrat, brahmin, peasant, menial, or ascetic may do bad things by way of body, speech, and mind. They have wrong view, and they act out of that wrong view. And because of that, when their body breaks up, after death, they’re reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell. An aristocrat, brahmin, peasant, menial, or ascetic may do good things by way of body, speech, and mind. They have right view, and they act out of that right view. And because of that, when their body break
ヴァーセッタよ、刹帝利（クシャトリヤ）もまた、身（しん）をもって悪行をなし、口（く）をもって悪行をなし、意（い）をもって悪行をなし、邪見（ミッチャーディッティ）を抱き、その邪見にもとづいて業（カンマ）を積むならば、その邪見の業を因として、身の壊れるとき、死後において、苦処（アパーヤ）・悪趣（ドゥッガティ）・堕処（ヴィニパータ）・地獄（ニラヤ）に生まれるのである。
ヴァーセッタよ、婆羅門（バラモン）もまた……ヴァイシャもまた……首陀羅（シュードラ）もまた……また沙門（サマナ）もまた、身をもって悪行をなし、口をもって悪行をなし、意をもって悪行をなし、邪見を抱き、その邪見にもとづいて業を積むならば、その邪見の業を因として、身の壊れるとき、死後において、苦処・悪趣・堕処・地獄に生まれるのである。
しかるに、ヴァーセッタよ、刹帝利もまた、婆羅門もまた、ヴァイシャもまた、首陀羅もまた、また沙門もまた、身をもって善行をなし、口をもって善行をなし、意をもって善行をなし、正見（サンマーディッティ）を抱き、その正見にもとづいて業を積むならば、その正
⚠ 自己責任論に誤解されやすい