正念
長部経典
趣旨一致
長部経典（DN22 §21.26–21.34）
It’s when a mendicant meditates by observing an aspect of the body—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world. They meditate observing an aspect of feelings—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world. They meditate observing an aspect of the mind—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world. They meditate observing an aspect of principles—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure
比丘たちよ、ここに比丘が、身（からだ）について身を観察しながら住する。熱心に、正知（しょうち）をそなえ、念（ねん）をそなえて、世における貪欲と憂いとを除きながら。受（じゅ）について受を観察しながら住する。熱心に、正知をそなえ、念をそなえて、世における貪欲と憂いとを除きながら。心（しん）について心を観察しながら住する。熱心に、正知をそなえ、念をそなえて、世における貪欲と憂いとを除きながら。法（ほう）について法を観察しながら住する。熱心に、正知をそなえ、念をそなえて、世における貪欲と憂いとを除きながら。
正見（しょうけん）・正思惟（しょうしゆい）・正語（しょうご）・正業（しょうごう）・正命（しょうみょう）・正精進（しょうしょうじん）・正念（しょうねん）・正定（しょうじょう）——
比丘たちよ、これを正念（サンマー・サティ）と呼ぶのである。
⚠ 自己責任論に誤解されやすい,出家者向けの文脈