苦しみ長部経典趣旨一致

長部経典（DN22 §18.46–18.8）

Na kho panetaṁ icchāya pattabbaṁ, idampi yampicchaṁ na labhati tampi dukkhaṁ. Katame ca, bhikkhave, saṅkhittena pañcupādānakkhandhā dukkhā? Seyyathidaṁ—rūpupādānakkhandho, vedanupādānakkhandho, saññupādānakkhandho, saṅkhārupādānakkhandho, viññāṇupādānakkhandho. ayaṁ vuccati, bhikkhave, jāti. Ime vuccanti, bhikkhave, saṅkhittena pañcupādānakkhandhā dukkhā. Idaṁ vuccati, bhikkhave, dukkhaṁ ariyasaccaṁ. Katamā ca, bhikkhave, jarā? Yā tesaṁ tesaṁ sattānaṁ tamhi tamhi sattanikāye jarā jīraṇatā khaṇḍi

But you can’t get that by wishing. This is what is meant by ‘not getting what you wish for is suffering.’ And what is meant by ‘in brief, the five grasping aggregates are suffering’? They are the grasping aggregates that consist of form, feeling, perception, choices, and consciousness. This is called rebirth. This is what is meant by ‘in brief, the five grasping aggregates are suffering’. This is called the noble truth of suffering. And what is old age? The old age, decrepitude, broken teeth, gr

しかしながら、それは願うことによって得られるものではない。これが「求めても得られないことが苦（dukkha）である」という意味である。では、比丘（bhikkhu）たちよ、「要約すれば、五取蘊（pañcupādānakkhandhā）が苦である」とはいかなることか。すなわち、色取蘊（rūpupādānakkhandho）・受取蘊（vedanupādānakkhandho）・想取蘊（saññupādānakkhandho）・行取蘊（saṅkhārupādānakkhandho）・識取蘊（viññāṇupādānakkhandho）、これらがそれである。これを生（jāti）と呼ぶ。比丘たちよ、これが「要約すれば、五取蘊が苦である」と言われるものである。比丘たちよ、これを苦聖諦（dukkha ariyasacca）と呼ぶ。では、比丘たちよ、老（jarā）とはいかなるものか。それぞれの衆生の種類において、それぞれの衆生に生ずる老い、衰え、歯の欠け……

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長部経典（DN22 §18.46–18.8）

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