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幸せ 長部経典 趣旨一致

長部経典(DN21 §2.7.24–2.7.5)

“Yathā kathaṁ pana tvaṁ, devānaminda, abhijānāsi ito pubbe evarūpaṁ vedapaṭilābhaṁ somanassapaṭilābhan”ti? “Bhūtapubbaṁ, bhante, devāsurasaṅgāmo samupabyūḷho ahosi. Tasmiṁ kho pana, bhante, saṅgāme devā jiniṁsu, asurā parājayiṁsu. Tassa mayhaṁ, bhante, taṁ saṅgāmaṁ abhivijinitvā vijitasaṅgāmassa etadahosi: ‘yā ceva dāni dibbā ojā yā ca asurā ojā, ubhayametaṁ devā paribhuñjissantī’ti. So kho pana me, bhante, vedapaṭilābho somanassapaṭilābho sadaṇḍāvacaro sasatthāvacaro na nibbidāya na virāgāya na
“But how?” “Once upon a time, sir, a battle was fought between the gods and the titans. In that battle the gods won and the titans lost. It occurred to me as victor, ‘Now the gods shall enjoy both the nectar of the gods and the nectar of the titans.’ But sir, that joy and happiness is in the sphere of the rod and the sword. It doesn’t lead to disillusionment, dispassion, cessation, peace, insight, awakening, and extinguishment. Elsewhere, among other ascetics and brahmins, I wasn’t even given a
「しかし、どのようにして、そなたはかつてそのような喜びと楽しみを得たのですか」 「尊き方よ、かつて神々(デーヴァ)と阿修羅(アスラ)の間に大いなる戦いが起こりました。その戦いにおいて、神々は勝利し、阿修羅は敗れました。勝利を収めた私の心にこのような思いが生じました。『今や神々は、神々の甘露(オージャ)も阿修羅の甘露も、その両方を享受することができるであろう』と。 しかし尊き方よ、その喜び(ヴェーダ)と楽しみ(ソーマナッサ)は、杖の領域(サダンダーヴァチャラ)、刀剣の領域(ササッターヴァチャラ)に属するものでありました。それは厭離(ニッビダー)へと導かず、離欲(ヴィラーガ)へと導かず、滅尽(ニローダ)へと導かず、寂静(サンティ)へと導かず、勝智(アビニャー)へと導かず、正覚(サンボーディ)へと導かず、涅槃(ニッバーナ)へと導くものではありませんでした。 他の沙門(サマナ)や婆羅門(バラモン)のもとにおいては、私はそのような教えを授けてもいただけなかったのです」
関連テーマ: 幸せ 渇愛 智慧 執着
導線タグ: 喜びの空虚さ,満足できない,勝利の虚しさ,本当の幸福,執着からの解放,精神的な充足,解脱への道

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経典
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経典テキストの出典: SuttaCentral(CC0ライセンス)。英訳: Bhikkhu Sujato師(経蔵)/ Bhikkhu Brahmali師(律蔵)。日本語訳はAI生成による参考訳です。

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