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渇愛 長部経典 趣旨一致

長部経典(DN21 §2.5.26–2.6.12)

tiṇṇā mettha kaṅkhā vigatā kathaṅkathā bhagavato pañhaveyyākaraṇaṁ sutvā”ti. “Cakkhuviññeyyaṁ rūpampāhaṁ, devānaminda, duvidhena vadāmi— sevitabbampi, asevitabbampi. Sotaviññeyyaṁ saddampāhaṁ, devānaminda, duvidhena vadāmi— Ghānaviññeyyaṁ gandhampāhaṁ, devānaminda, duvidhena vadāmi— Jivhāviññeyyaṁ rasampāhaṁ, devānaminda, duvidhena vadāmi— Itiha sakko devānamindo bhagavato bhāsitaṁ abhinanditvā anumoditvā bhagavantaṁ uttari pañhaṁ apucchi: “Na kho, devānaminda, sabbe samaṇabrāhmaṇā accantaniṭṭhā
Hearing the Buddha’s answer, I’ve gone beyond doubt and got rid of indecision.” “Lord of gods, I say that there are two kinds of sight known by the eye: that which you should cultivate, and that which you should not cultivate. There are two kinds of sound known by the ear … smells known by the nose … tastes known by the tongue … And then Sakka asked another question: “No, lord of gods, they have not.” “Why not?” “Those mendicants who are freed through the ending of craving have reached the ultim
世尊のお答えを拝聴して、私はここに疑惑(kaṅkhā)を超え、迷いを去ることができました」と。 「神々の主(devānaminda)よ、眼によって識られる色(rūpa)について、わたしは二種があると説く。——修習すべきものと、修習すべからざるものとである。耳によって識られる声(sadda)についても、神々の主よ、わたしは二種があると説く。鼻によって識られる香(gandha)についても、神々の主よ、二種があると説く。舌によって識られる味(rasa)についても、神々の主よ、二種があると説く」と。 かくして神々の主サッカ(Sakka)は、世尊のお言葉を歓喜し、随喜して、さらに世尊に問いを申し上げた。 「神々の主よ、いや、しからず。すべての沙門・婆羅門(samaṇabrāhmaṇā)が究極の完成(accantaniṭṭhā)に達しているわけではない」と。「それはなぜでありましょうか」と。「渇愛(taṇhā)の滅尽によって解脱した沙門・婆羅門たちこそが、究極の……に到達しているのである」と。
関連テーマ: 渇愛 智慧 苦しみ 執着
導線タグ: 渇愛,執着,解脱,修行の方向性,感覚的欲望,迷い,悟りへの道

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経典テキストの出典: SuttaCentral(CC0ライセンス)。英訳: Bhikkhu Sujato師(経蔵)/ Bhikkhu Brahmali師(律蔵)。日本語訳はAI生成による参考訳です。

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