智慧長部経典趣旨一致

長部経典（DN21 §2.5.17–2.5.25）

Yathārūpaṁ, bhante, cakkhuviññeyyaṁ rūpaṁ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti, evarūpaṁ cakkhuviññeyyaṁ rūpaṁ na sevitabbaṁ. Yathārūpañca kho, bhante, cakkhuviññeyyaṁ rūpaṁ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhanti, evarūpaṁ cakkhuviññeyyaṁ rūpaṁ sevitabbaṁ. Yathārūpañca kho, bhante, sotaviññeyyaṁ saddaṁ sevato …pe… “Kathaṁ paṭipanno pana, mārisa, bhikkhu indriyasaṁvarāya paṭipanno hotī”ti? ghānaviññeyyaṁ gandhaṁ sevato … jivhāviññeyyaṁ rasaṁ sevat

You should not cultivate the kind of sight known by the eye which causes unskillful qualities to grow while skillful qualities decline. And you should cultivate the kind of sight known by the eye which causes unskillful qualities to decline while skillful qualities grow. You should not cultivate the kind of sound, “But good fellow, how does a mendicant practice for restraint of the sense faculties?” smell, taste, touch, or idea known by the mind which causes unskillful qualities to grow while sk

「尊者よ、眼によって識られる色（ルーパ）のうち、それを親しみ近づくことによって不善法（アクサラ・ダンマ）が増長し、善法（クサラ・ダンマ）が衰退するようなものは、親しみ近づいてはなりません。また、眼によって識られる色のうち、それを親しみ近づくことによって不善法が衰退し、善法が増長するようなものは、親しみ近づくべきであります。耳によって識られる声（サッダ）についても、鼻によって識られる香（ガンダ）についても、舌によって識られる味（ラサ）についても、また身によって識られる触についても、意（マナス）によって識られる法（ダンマ）についても、同様であります。——それを親しみ近づくことによって不善法が増長し、善法が衰退するものは、親しみ近づいてはなりません。それを親しみ近づくことによって不善法が衰退し、善法が増長するものは、親しみ近づくべきであります。『では、友よ、いかに修行する比丘が、諸根の制御（インドリヤ・サンヴァラ）のために修行する者といわれるのでありましょうか。』」

関連テーマ: 智慧正念渇愛自己

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