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幸せ 長部経典 趣旨一致

長部経典(DN21 §2.3.5–2.4.12)

Domanassampāhaṁ, devānaminda, duvidhena vadāmi— sevitabbampi, asevitabbampi. Upekkhampāhaṁ, devānaminda, duvidhena vadāmi— sevitabbampi, asevitabbampi. Somanassampāhaṁ, devānaminda, duvidhena vadāmi sevitabbampi, asevitabbampīti iti kho panetaṁ vuttaṁ, kiñcetaṁ paṭicca vuttaṁ? 2.3. Pātimokkhasaṁvara Itiha sakko devānamindo bhagavato bhāsitaṁ abhinanditvā anumoditvā bhagavantaṁ uttari pañhaṁ apucchi: Tattha yaṁ jaññā kāyasamācāraṁ ‘imaṁ kho me kāyasamācāraṁ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, ku
There are two kinds of sadness, I say: that which you should cultivate, and that which you should not cultivate. There are two kinds of equanimity, I say: that which you should cultivate, and that which you should not cultivate. Why did I say that there are two kinds of happiness? 2.3. Restraint in the Monastic Code And then Sakka asked another question: Well, should you know of a bodily conduct: ‘When I cultivate this kind of bodily conduct, unskillful qualities grow, and skillful qualities dec
「憂い(ドーマナッサ)には二種あると、われは説く、神々の王よ――修すべきものと、修すべからざるものとである。平静(ウペッカー)にも二種あると、われは説く、神々の王よ――修すべきものと、修すべからざるものとである。そも、喜び(ソーマナッサ)にも二種あると、われは説く、神々の王よ――修すべきものと、修すべからざるものとである」と、このように説かれたのは、いかなる理由によるのか。 かくして、神々の王サッカは、世尊の御言葉を喜び、随喜して、さらに世尊に問いを申し上げた。 「ここに、身の行ない(カーヤ・サマーチャーラ)について、このように知るべきであろう――『われがこの身の行ないを修するとき、不善なる法(あくせんなるほう)は増大し、善なる法(ぜんなるほう)は衰える』と……」
関連テーマ: 幸せ 正念 智慧 業・因果
導線タグ: 感情の扱い方,心の平静,修行の指針,善悪の判断,精神的成長,自己観察,生き方の選択

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経典テキストの出典: SuttaCentral(CC0ライセンス)。英訳: Bhikkhu Sujato師(経蔵)/ Bhikkhu Brahmali師(律蔵)。日本語訳はAI生成による参考訳です。

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