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智慧 長部経典 趣旨一致

長部経典(DN21 §2.2.14–2.2.7)

“Chando pana, mārisa, kiṁnidāno kiṁsamudayo kiṁjātiko kiṁpabhavo; “Chando kho, devānaminda, vitakkanidāno vitakkasamudayo vitakkajātiko vitakkapabhavo; “Issāmacchariyaṁ pana, mārisa, kiṁnidānaṁ kiṁsamudayaṁ kiṁjātikaṁ kiṁpabhavaṁ; “Vitakko pana, mārisa, kiṁnidāno kiṁsamudayo kiṁjātiko kiṁpabhavo; “Vitakko kho, devānaminda, papañcasaññāsaṅkhānidāno papañcasaññāsaṅkhāsamudayo papañcasaññāsaṅkhājātiko papañcasaññāsaṅkhāpabhavo; kismiṁ sati issāmacchariyaṁ hoti; kismiṁ asati issāmacchariyaṁ na hotī”
“But what is the source of desire?” “Thought is the source of desire.” “But good fellow, what is the source, origin, birthplace, and inception of jealousy and stinginess? “But what is the source of thought?” “Judgments driven by the proliferation of perceptions are the source of thoughts.” When what exists is there jealousy and stinginess? When what doesn’t exist is there no jealousy and stinginess?” “The liked and the disliked, lord of gods, are the source of jealousy and stinginess. When the l
「しかし、尊者よ、欲(チャンダ)の根源とは何でしょうか」 「神々の王よ、思惟(ヴィタッカ)こそが欲の根源であり、思惟がその起源・生起・発生の因であります」 「しかし尊者よ、嫉妬(イッサー)と慳貪(マッチャリヤ)の根源とは何でしょうか。その起源・生起・発生の因とは何でしょうか」 「しかし、思惟(ヴィタッカ)の根源とは何でしょうか」 「神々の王よ、思惟は戯論的知覚の分別(パパンチャサンニャーサンカー)を根源とし、それを起源・生起・発生の因とするものであります」 「何が存在するとき、嫉妬と慳貪は生じるのでしょうか。何が存在しないとき、嫉妬と慳貪は生じないのでしょうか」 「神々の王よ、好ましきもの(イッタ)と好ましからざるもの(アニッタ)こそが、嫉妬と慳貪の根源であります。好ましきものと好ましからざるものが存在するとき、嫉妬と慳貪は生じ、それらが存在しないとき、嫉妬と慳貪は生じないのであります」
関連テーマ: 渇愛 執着 智慧 苦しみ
導線タグ: 嫉妬,執着,欲望,思考の罠,比較,羨ましい,独り占めしたい

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経典
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経典テキストの出典: SuttaCentral(CC0ライセンス)。英訳: Bhikkhu Sujato師(経蔵)/ Bhikkhu Brahmali師(律蔵)。日本語訳はAI生成による参考訳です。

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