智慧長部経典趣旨一致

長部経典（DN19 §8.1–9.2）

Supaññattā kho pana tena bhagavatā sāvakānaṁ nibbānagāminī paṭipadā, saṁsandati nibbānañca paṭipadā ca. Seyyathāpi nāma gaṅgodakaṁ yamunodakena saṁsandati sameti; Evaṁ nibbānagāminiyā paṭipadāya paññāpetāraṁ imināpaṅgena samannāgataṁ satthāraṁ neva atītaṁse samanupassāma, na panetarahi, aññatra tena bhagavatā. Abhinipphanno kho pana tassa bhagavato lābho abhinipphanno siloko, yāva maññe khattiyā sampiyāyamānarūpā viharanti, vigatamado kho pana so bhagavā āhāraṁ āhāreti. Evaṁ vigatamadaṁ āhāraṁ ā

Also, the Buddha has well described the practice that leads to extinguishment for his disciples. And extinguishment converges with the practice, as the waters of the Ganges join together and converge with the waters of the Yamuna. I don’t see any Teacher, past or present, who so clearly describes the practice that leads to extinguishment for his disciples, apart from the Buddha. Also, possessions and popularity have accrued to the Buddha, so much that you’d think it would thrill even the aristoc

また、かの世尊は、弟子たちのために涅槃（ニッバーナ）へと導く道（パティパダー）を、いかにも善く説き示されました。涅槃と道とは相応じて融け合うのです。ちょうどガンジス河の流れがヤムナー河の流れに合流してひとつになるように。涅槃へと導く道を弟子たちのためにかくも明らかに示されるような師——過去においても現在においても——わたくしはかの世尊のほかに見出すことができません。また、かの世尊のもとには利養（りよう）と名声とが豊かに集い来たっており、まるでクシャトリヤ（武士階級）の人々でさえも喜び喜ばれながら世を送るほどのありさまです。しかるに、かの世尊は慢心（まなしん）をすでに離れ、その慢心なきままに食を受けられます。このように慢心を離れて食を受けられる……

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長部経典（DN19 §8.1–9.2）

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