智慧長部経典趣旨一致

長部経典（DN16 §4.9.12–4.9.8）

‘addhā idaṁ tassa bhagavato vacanaṁ; tassa ca saṅghassa suggahitan’ti. Idaṁ, bhikkhave, dutiyaṁ mahāpadesaṁ dhāreyyātha. ‘amukasmiṁ nāma āvāse saṅgho viharati sathero sapāmokkho. Tassa me saṅghassa sammukhā sutaṁ sammukhā paṭiggahitaṁ, ayaṁ dhammo ayaṁ vinayo idaṁ satthusāsanan’ti. Tassa, bhikkhave, bhikkhuno bhāsitaṁ neva abhinanditabbaṁ nappaṭikkositabbaṁ. Anabhinanditvā appaṭikkositvā tāni padabyañjanāni sādhukaṁ uggahetvā sutte osāretabbāni, vinaye sandassetabbāni. Tāni ce sutte osāriyamānān

‘Clearly this is the word of the Buddha. It has been correctly memorized by that Saṅgha.’ You should remember it. This is the second great reference. ‘In such-and-such monastery lives a Saṅgha with seniors and leaders. I’ve heard and learned this in the presence of that Saṅgha: this is the teaching, this is the training, this is the Teacher’s instruction.’ You should neither approve nor reject that mendicant’s statement. Instead, having carefully memorized those words and phrases, you should mak

「これはまさしく世尊（ブッダ）のお言葉であり、かの僧伽（サンガ）によって正しく受持されたものである」と。比丘たちよ、汝らはこれを第二の大依拠（マハーパデーサ）として憶持すべきである。「これこれの精舎（アーヴァーサ）に、長老たちと指導者たちを擁する僧伽が住しておられる。わたしはかの僧伽の面前においてこれを聴受し、これを学び取った。これが法（ダンマ）であり、これが律（ヴィナヤ）であり、これが師（サッター）の教えである」と。比丘たちよ、かの比丘の語るところを、ただちに是認してはならず、また排斥してもならない。是認もせず排斥もせず、それらの語句と文言（パダブヤンジャナ）を丁寧に受持したうえで、経（スッタ）に照らし合わせ、律（ヴィナヤ）に対比して確かめるべきである。それらを経に照らし合わせ——

長部経典（DN16 §4.9.12–4.9.8）

🪷 AIブッダ 禅とは

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