智慧長部経典趣旨一致

長部経典（DN16 §2.6.5–2.7.13）

Sujātā nāma, bhante, upāsikā nātike kālaṅkatā, tassā kā gati, ko abhisamparāyo? Kukkuṭo nāma, bhante, upāsako nātike kālaṅkato, tassa kā gati, ko abhisamparāyo? Kāḷimbo nāma, bhante, upāsako …pe… nikaṭo nāma, bhante, upāsako … kaṭissaho nāma, bhante, upāsako … “Sāḷho, ānanda, bhikkhu āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihāsi. santuṭṭho, ānanda, upāsako … bhaddo, ānanda, upāsako … subhaddo, ānanda, upāsako pañcannaṁ orambhāgiyā

and the laywoman named Sujātā have passed away in Ñātika. Where have they been reborn in the next life? The laymen named Kakkaṭa, Kaḷibha, Nikata, Kaṭissaha, “Ānanda, the monk Sāḷha had realized the undefiled freedom of heart and freedom by wisdom in this very life, having realized it with his own insight due to the ending of defilements. Santuṭṭha, Bhadda, and Subhadda had ended the five lower fetters. They’ve been reborn spontaneously, and will be extinguished there, not liable to return from

「尊者よ、ナーティカにおいて命を終えた女性在家信者スジャータは、いかなる境地に赴き、いかなる来世を得たのでしょうか。また、ナーティカにて没した男性在家信者カッカタは、いかなる境地に赴いたのでしょうか。カリンバも、ニカタも、カティッサハも——」「アーナンダよ、比丘サーラは、諸々の煩悩（āsava）の滅尽によって、煩悩なき心の解脱（cetovimutti）と慧の解脱（paññāvimutti）とを、まさにこの現世において、みずから直接に知り、証得して、具足して住した。アーナンダよ、在家信者サントゥッタも、バッダも、またスバッダも、五つの下分結（orambhāgiyasaṃyojana）を断じ尽くした。かれらは化生（おのずから生まれるもの）として生を受け、そこにおいて般涅槃（parinibbāna）に入り、もはやこの世に還ることなき者となるであろう。」

関連テーマ: 智慧死業・因果無常

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⚠ 出家者向けの文脈

長部経典（DN16 §2.6.5–2.7.13）

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