慈悲長部経典趣旨一致

長部経典（DN14 §3.4.4–3.7.10）

Tassa mayhaṁ, brahme, etadahosi: Ahañceva kho pana dhammaṁ deseyyaṁ, pare ca me na ājāneyyuṁ; so mamassa kilamatho, sā mamassa vihesā”ti. Dutiyampi kho, bhikkhave, so mahābrahmā …pe… tatiyampi kho, bhikkhave, so mahābrahmā vipassiṁ bhagavantaṁ arahantaṁ sammāsambuddhaṁ etadavoca: Atha kho, bhikkhave, vipassī bhagavā arahaṁ sammāsambuddho brahmuno ca ajjhesanaṁ viditvā sattesu ca kāruññataṁ paṭicca buddhacakkhunā lokaṁ volokesi. Addasā kho, bhikkhave, vipassī bhagavā arahaṁ sammāsambuddho buddhac

Then it occurred to me, “If I were to teach this principle, others might not understand me, which would be wearying and troublesome for me.” For a second time, and a third time that Great Divinity begged the Buddha to teach. Then, understanding the Divinity’s invitation, the Buddha Vipassī surveyed the world with the eye of a Buddha, out of his compassion for sentient beings. And he saw sentient beings with little dust in their eyes, and some with much dust in their eyes; with keen faculties and

そのとき、わたしにこのような思いが起こった。「もしわたしがこの法（ダンマ）を説いたとしても、他の者たちがわたしを理解しないならば、それはわたしにとって疲労となり、わずらわしさとなるであろう」と。比丘たちよ、かの大梵天（マハーブラフマー）は、二度にわたり、また三度にわたり、ヴィパッシー世尊・応供・正等覚者に対して、法を説かれんことを懇請した。そのとき、比丘たちよ、ヴィパッシー世尊・応供・正等覚者は、梵天の懇請を了知し、また衆生に対する慈愍（カルナー）の心にもとづいて、仏眼（ブッダチャッカ）をもって世界を観察された。比丘たちよ、ヴィパッシー世尊・応供・正等覚者は、仏眼をもって世界を観察し、衆生のなかに、目の塵（垢）の少なき者と、塵の多き者とがあるのを見た。また、諸根（インドリヤ）の鋭き者と、

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