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業・因果 長部経典 趣旨一致

長部経典(DN12 §13.6–16.15)

karissatī’ti. Evaṁvādī so ye te kulaputtā tathāgatappaveditaṁ dhammavinayaṁ āgamma evarūpaṁ uḷāraṁ visesaṁ adhigacchanti, sotāpattiphalampi sacchikaronti, sakadāgāmiphalampi sacchikaronti, anāgāmiphalampi sacchikaronti, arahattampi sacchikaronti, ye cime dibbā gabbhā paripācenti dibbānaṁ bhavānaṁ abhinibbattiyā, tesaṁ antarāyakaro hoti, antarāyakaro samāno ahitānukampī hoti, ahitānukampissa sapattakaṁ cittaṁ paccupaṭṭhitaṁ hoti, sapattake citte paccupaṭṭhite micchādiṭṭhi hoti. Micchādiṭṭhissa kh
That’s the consequence of such a wicked, greedy deed, I say. For what can one person do for another?’ Now, there are gentlemen who, relying on the teaching and training proclaimed by the Realized One, achieve a high distinction such as the following: they realize the fruit of stream-entry, the fruit of once-return, the fruit of non-return, or perfection. And in addition, there are those who ripen the seeds for rebirth in a heavenly state. The person who spoke like that makes it difficult for the
「そのような行為をするであろう」と。かくのごとく説く者は、まことにかかる悪しき、貪欲なる所業の報いを受けると、わたしは言う。「ひとりの人が他の人のために何をなしえようか」と。 さて、如来(にょらい)の説き示した法と律(ほうとりつ)に帰依する善男子(ぜんなんし)たちの中には、次のごとき卓越した殊勝(しゅしょう)なる境地を証得する者たちがいる。すなわち、預流果(よるか)を現証し、一来果(いちらいか)を現証し、不還果(ふげんか)を現証し、あるいは阿羅漢果(あらかんか)を現証する者たちである。また、それに加えて、天界(てんかい)の生存へと再生するための天の胎(てんのたい)を成熟させる者たちもある。 しかるに、かく語りし者は、これらの人々の障碍(しょうがい)となるのである。障碍をなす者は、すなわち他者の利益を顧みぬ者となる。他者の利益を顧みぬ者には、敵意(てきい)を帯びた心が現れる。敵意を帯びた心が現れるとき、そこに邪見(じゃけん)が生ずる。邪見ある者は——
関連テーマ: 業・因果 智慧 怒り 慈悲
導線タグ: 悪行の報い,他者への無関心,邪見,障碍,敵意,自業自得,他者の利益

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経典テキストの出典: SuttaCentral(CC0ライセンス)。英訳: Bhikkhu Sujato師(経蔵)/ Bhikkhu Brahmali師(律蔵)。日本語訳はAI生成による参考訳です。

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