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智慧 長部経典 趣旨一致

長部経典(DN9 §6.7–7.6)

‘ahetū appaccayā purisassa saññā uppajjantipi nirujjhantipi. Yasmiṁ samaye uppajjanti, saññī tasmiṁ samaye hoti. Yasmiṁ samaye nirujjhanti, asaññī tasmiṁ samaye hotī’ti. 1.2. Sahetukasaññuppādanirodhakathā “Tatra, poṭṭhapāda, ye te samaṇabrāhmaṇā evamāhaṁsu: ‘ahetū appaccayā purisassa saññā uppajjantipi nirujjhantipī’ti, āditova tesaṁ aparaddhaṁ. Taṁ kissa hetu? Sahetū hi, poṭṭhapāda, sappaccayā purisassa saññā uppajjantipi nirujjhantipi. Sikkhā ekā saññā uppajjati, sikkhā ekā saññā nirujjhati.
‘A person’s perceptions arise and cease without cause or reason. When they arise, you become percipient. When they cease, you become non-percipient.’ 1.2. Perception Arises With a Cause “Regarding this, Poṭṭhapāda, those ascetics and brahmins who say that a person’s perceptions arise and cease without cause or reason are wrong from the start. Why is that? Because a person’s perceptions arise and cease with cause and reason. With training, certain perceptions arise and certain perceptions cease.
「人の想(saññā)は、原因もなく条件もなく生じ、また滅する。想が生じるとき、その人は想いある者となり、想が滅するとき、想いなき者となる」と。 一・二 想は原因とともに生じ滅すること 「ポッタパーダよ、それについて、『人の想は原因もなく条件もなく生じ、また滅する』と説く沙門・婆羅門たちは、最初から誤っているのである。それはなぜか。ポッタパーダよ、人の想は原因あり条件あって生じ、また滅するからである。修習(sikkhā)によって、ある想は生じ、ある想は滅するのである。
関連テーマ: 智慧 無常 自己 正念
導線タグ: 思い込み,固定観念,認識のゆがみ,物事の見方,修行,心の変化,自己変革

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経典テキストの出典: SuttaCentral(CC0ライセンス)。英訳: Bhikkhu Sujato師(経蔵)/ Bhikkhu Brahmali師(律蔵)。日本語訳はAI生成による参考訳です。

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