苦しみ
長部経典
趣旨一致
長部経典（DN9 §33.21–33.8）
‘This is suffering’ … ‘This is the origin of suffering’ … ‘This is the cessation of suffering’ … ‘This is the practice that leads to the cessation of suffering’. And why have I taught and pointed out such teachings as categorical? Because they are beneficial and relevant to the fundamentals of the spiritual life. They lead to disillusionment, dispassion, cessation, peace, insight, awakening, and extinguishment. That’s why I have taught and pointed out such teachings as categorical. For I have ta
「これが苦（ドゥッカ）である」……「これが苦の生起（サムダヤ）である」……「これが苦の滅尽（ニローダ）である」……「これが苦の滅尽へと導く道（マッガ）である」――ポッタパーダよ、わたしがこのような教えを断定的（エカンシカ）なものとして説き示したのは、なぜであるか。それは、これらの教えが真の利益を伴い、法（ダンマ）に根ざし、清浄な修行（ブラフマチャリヤ）の根本をなすものだからである。これらはすなわち、厭離（ニッビダー）へ、離欲（ヴィラーガ）へ、滅尽（ニローダ）へ、寂静（ウパサマ）へ、直知（アビンニャー）へ、正覚（サンボーディ）へ、そして涅槃（ニッバーナ）へと導くものである。それゆえにこそ、わたしはこれらの教えを断定的なものとして説き示したのである。ポッタパーダよ、わたしが断定的なものとして説き示した教えもあれば、また断定的ならざるものとして説き示した教えもある。