智慧
長部経典
趣旨一致
長部経典（DN9 §33.12–33.20）
‘A realized one still exists after death’ … ‘A realized one no longer exists after death’ … ‘A realized one both still exists and no longer exists after death’ … ‘A realized one neither still exists nor no longer exists after death.’ And why have I taught and pointed out such teachings as not categorical? Because those things aren’t beneficial or relevant to the fundamentals of the spiritual life. They don’t lead to disillusionment, dispassion, cessation, peace, insight, awakening, and extinguis
「如来（にょらい）は死後もなお存在する」……「如来は死後には存在しない」……「如来は死後に存在しもし、また存在しもしない」……「如来は死後に存在するとも言えず、存在しないとも言えない」——ポッタパーダよ、これらはいずれも、わたしが無記（むき）として説き示したものである。
では、なにゆえにわたしはそれらを無記として説き示したのか。それらは、ポッタパーダよ、いかなる意義をも具えず、法（ダンマ）にも相応せず、清浄な梵行（ぼんぎょう）の根本ともならず、厭離（えんり）へも、離欲（りよく）へも、滅尽（めつじん）へも、寂静（じゃくじょう）へも、勝知（しょうち）へも、正覚（しょうがく）へも、また涅槃（ニッバーナ）へも導くものではないからである。