智慧
長部経典
趣旨一致
長部経典（DN8 §17.7–18.6）
For it would be quite possible for a householder or a householder’s child—or even the bonded maid who carries the water-jar— to know that someone is practicing all those forms of mortification. It’s because there’s something other than just that much, something other than that course of fervent mortification that it’s so very hard to know a true ascetic or brahmin. And that’s why it is appropriate to say that 5. The Accomplishment of Ethics, Mind, and Wisdom When he had spoken, Kassapa said to t
「なぜなら、カッサパよ、その者が衣をまとわぬ苦行者（acelako）であること、恣意のままに振る舞うこと、手でじかに食を受けること……かくのごとく、半月ごとの定期的な断食の修行に励んでいること——これらは、在家の者（gahapatinā）であれ、その子息であれ、果ては水甕を運ぶ下女（kumbhadāsiyā）であれ、誰にでも知り得ることだからである。
カッサパよ、それゆえにこそ、ただそれだけのことによっては、またそのような激しい苦行の修行によっては、真の沙門（samaṇo）あるいは婆羅門（brāhmaṇo）であるか否かを知ることはきわめて難しく、まことに難しいのである。ゆえに、次のように語ることこそふさわしいのである。
五、戒・定・慧の成就（Sīlasamādhipaññāsampadā）について
こう説かれたとき、衣をまとわぬ行者カッサパは、世尊にこう申し上げた。
「では、ゴータマ師よ、その戒の成就（sīlasampadā）とはいかなるものにございましょうか。また、心の成就（cittasampadā）とは……」