智慧
長部経典
趣旨一致
長部経典（DN8 §16.9–17.6）
It’s because there’s something other than just that much, something other than that course of fervent mortification that it’s so very hard to be a true ascetic or brahmin. And that’s why it is appropriate to say that When he had spoken, Kassapa said to the Buddha, it’s hard to know a true ascetic or brahmin. Take a mendicant who develops a heart of love, free of enmity and ill will. And they realize the undefiled freedom of heart and freedom by wisdom in this very life, and live having realized
「カッサパよ、まさにこの限られた行いとは別に、この苦行の実践とは別に、真の沙門（さもん）たること、真の婆羅門（ばらもん）たることは、まことに難く、はなはだ難いものである。それゆえ、このように言うことが適切なのである。」
こう仰せられたとき、裸行者カッサパは世尊にこのように申し上げた。「真の沙門を知ることは難く、真の婆羅門を知ることは難うございます。」
「カッサパよ、比丘が怨みなく、瞋恚（しんに）なく、慈（じ）の心を修め、そして諸々の煩悩（āsava・漏）の滅尽によって、煩悩なき心解脱（cetovimuttī・心の解放）と慧解脱（paññāvimutti・智慧による解放）とを、現世においてみずから直接に知り、証得して、具足して住するならば――カッサパよ、この者こそ沙門とも呼ばれ、婆羅門とも呼ばれるのである。」
「友よ、真の沙門を知ることは難く……」
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