智慧長部経典趣旨一致

長部経典（DN2 §9.3–91.12）

yassadāni kālaṁ maññasī”ti. Seyyathāpi, mahārāja, puriso addhānamaggappaṭipanno. So suṇeyya bherisaddampi mudiṅgasaddampi saṅkhapaṇavadindimasaddampi. Tassa evamassa: ‘bherisaddo’ itipi, ‘mudiṅgasaddo’ itipi, ‘saṅkhapaṇavadindimasaddo’ itipi. Evameva kho, mahārāja, bhikkhu evaṁ samāhite citte parisuddhe pariyodāte anaṅgaṇe vigatūpakkilese mudubhūte kammaniye ṭhite āneñjappatte dibbāya sotadhātuyā cittaṁ abhinīharati abhininnāmeti. So dibbāya sotadhātuyā visuddhāya atikkantamānusikāya ubho sadde

Please go at your convenience.” Suppose there was a person traveling along the road. They’d hear the sound of drums, clay drums, horns, kettledrums, and tom-toms. They’d think: ‘That’s the sound of drums,’ and ‘that’s the sound of clay drums,’ and ‘that’s the sound of horns, kettledrums, and tom-toms.’ In the same way, when their mind has become immersed in samādhi like this—purified, bright, flawless, rid of corruptions, pliable, workable, steady, and imperturbable—they project it and extend it

「大王よ、今こそ御都合のよい時と存ぜられますならば」と。たとえば、大王よ、ある人が長い旅路を歩んでいるとしましょう。その者は、太鼓の音も、素焼きの太鼓の音も、法螺貝・小太鼓・銅鑼の音をも耳にするでしょう。そして彼は「これは太鼓の音である」と、「これは素焼きの太鼓の音である」と、「これは法螺貝・小太鼓・銅鑼の音である」と知るのであります。まさにそのように、大王よ、比丘（びく）は、このように心が三昧（さんまい）に入り、清浄にして、明澄にして、汚れなく、煩悩（ぼんのう）を離れ、柔軟にして、堪能にして、安定し、不動の境地に達したとき、天耳界（てんにかい）へと心を向け、傾け注ぐのであります。そして彼は、清浄にして人間の能力を超えた天の耳の働きによって、両方の音を——

長部経典（DN2 §9.3–91.12）

🪷 AIブッダ 禅とは

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