智慧
長部経典
趣旨一致
長部経典（DN1 §3.24.7–3.29.1）
That is how some assert ultimate extinguishment for an existing being in this life. These are the five grounds on which those ascetics and brahmins assert ultimate extinguishment for an existing being in this life. Any ascetics and brahmins who assert ultimate extinguishment for an existing being in this life do so on one or other of these five grounds. Outside of this there is none. The Realized One understands this … And those who genuinely praise the Realized One would rightly speak of these
このように、或る者たちは、現に存在する有情（さった）のために、現世における究極の涅槃（ニッバーナ）を説く。比丘たちよ、このような五つの根拠によって、かの沙門・婆羅門たちは、現法涅槃論者（ディッタダンマニッバーナヴァーダー）として、現に存在する有情のために、現世における究極の涅槃を説くのである。およそいかなる沙門・婆羅門であれ、現法涅槃論者として、現に存在する有情のために現世における究極の涅槃を説く者は、すべてこの五つの根拠のいずれかによるのであって、それ以外に根拠はない。如来（タターガタ）はこれを了知したもう……そして如来の徳を真実のままに正しく讃嘆しようとする者たちは、まさにこれらを語ることによって、正しく語ることができるであろう。比丘たちよ、かの沙門・婆羅門たちは、来世を論ずる者として、来世に関する見解に従い——