自己
長部経典
趣旨一致
長部経典（DN1 §3.20.1–3.21.7）
There are some ascetics and brahmins who have this doctrine and view: ‘When this self amuses itself, supplied and provided with the five kinds of sensual stimulation, that’s how this self attains ultimate extinguishment in this life.’ That is how some assert ultimate extinguishment for an existing being in this life. But someone else says to them: ‘<em>That</em> self of which you speak does exist, I don’t deny it. But that’s not how <em>this</em> self attains ultimate extinguishment in this life
比丘たちよ、ここに一部の沙門・婆羅門たちがあって、次のような説（ヴァーダ）と見解（ディッティ）を持つ者がいる。「およそこの自己（アッタ）が、五種の欲楽（カーマグナ）を具え、それに満ち足りて楽しみふけるとき、まさにそれによって、この自己は現法（ディッタダンマ）における究極の涅槃（ニッバーナ）に達するのだ」と。このようにして、ある者たちは、現に存在する有情（サッタ）のために、現法涅槃を説き示す。
これに対して、別の者が彼らにこう言う。「なるほど、あなたの説くその自己は、たしかに存在する。わたしはそれが存在しないとは言わない。しかしながら、その自己は、そのような仕方によっては、現法における究極の涅槃に達することにはならないのだ。それはなぜか。実に、諸々の欲楽（カーマ）は無常（アニッチャ）であり、苦（ドゥッカ）であり、変滅する法（ヴィパリナーマダンマ）だからである」と。