死
長部経典
趣旨一致
長部経典（DN1 §2.37.0–2.38.14）
3.2. Theories About the Final End There are some ascetics and brahmins who theorize about the final end, and assert various hypotheses concerning the final end on forty-four grounds. And what are the forty-four grounds on which they rely? 3.2.1. Percipient Life After Death There are some ascetics and brahmins who say there is life after death, and assert that the self lives on after death in a percipient form on sixteen grounds. neither finite nor infinite … of unified perception … of diverse pe
比丘たちよ、末世を論じ、末世に関する見解を抱き、末世にまつわる種々の断定的命題（adhimuttipadāni）を四十四の根拠によって説く沙門・婆羅門たちがいる。さて、これらの尊き沙門・婆羅門たちは、いかなる拠り所に基づき、いかなる縁によって、末世を論じ、末世に関する見解を抱き、末世にまつわる種々の断定的命題を四十四の根拠によって説くのであろうか。
比丘たちよ、死後の境界（uddhamāghātana）を論じる者のうち、死後においても自我は想を具えて存続すると説く沙門・婆羅門たちがいる。彼らは十六の根拠によって、死後における想ある自我（saññī attā）の存在を主張する。すなわち、〔その自我は〕有限でもなく無限でもなく……一種の想を具えるものであり、あるいは種々の想を具えるものであり……