業・因果
長部経典
趣旨一致
長部経典（DN1 §2.27.1–2.27.18）
And what is the fourth ground on which they rely? whether there are not beings who are reborn spontaneously … whether there both are and are not beings who are reborn spontaneously … whether there neither are nor are not beings who are reborn spontaneously … whether there is fruit and result of good and bad deeds … whether there is no fruit and result of good and bad deeds … whether there both is and is not fruit and result of good and bad deeds … whether there neither is nor is not fruit and re
では、かれらが第四の根拠によって依りどころとするのは、いかなることであるか。
ある沙門・婆羅門たちは、化生（おぱぱーてぃか）の衆生が存在しないのかどうか……あるいは化生の衆生が存在しもし存在しもしないのかどうか……あるいは化生の衆生が存在するともなく存在しないともいえないのかどうか……あるいは善悪の業（ごう）に果報（かほう）と異熟（いじゅく）があるのかどうか……あるいは善悪の業に果報と異熟がないのかどうか……あるいは善悪の業に果報と異熟があるともなくないともいえないのかどうか……あるいは善悪の業に果報と異熟があるともいえずないともいえないのかどうか……という問いについて、問われたるとき、そこかしこにおいて言語の混乱（ヴァーチャーヴィッケーパ）におちいり、鰻のごとき論法（アマラーヴィッケーパ）を弄するのである。