自己
長部経典
趣旨一致
長部経典（DN1 §2.19.7–2.20.2）
and so are those who say that the cosmos is infinite. The cosmos is both finite and infinite. There comes a time when, after a very long period has passed, this cosmos contracts. As the cosmos contracts, sentient beings are mostly headed for the realm of streaming radiance. There they are mind-made, feeding on rapture, self-luminous, wandering in midair, steadily glorious, and they remain like that for a very long time. And what is the fourth ground on which they rely? The cosmos is neither fini
また、「この世界は無辺にして無限なり」と説く沙門・婆羅門たちの言もまた、虚偽である。この世界は有辺でもあり、無辺でもあるのである。
比丘たちよ、はるか長き時の流れの後に、やがてこの世界が収縮する時節が訪れる。世界の収縮しつつある時、有情（うじょう）たちはその多くが光音天（こうおんてん、ābhassara）に生まれることになる。かれらはかしこにおいて、意によりて生じたる身（意生身、manomaya）をそなえ、喜悦（pīti）を食として住し、みずから光を放ち、虚空を自在に飛行し、常に輝かしき栄光のうちにあって、甚だしく長きにわたる久遠の時を過ごすのである。
さて、第四の立場をとる沙門・婆羅門たちは、いかなる根拠に基づき、何によりどころとして、世界の有辺無辺（antānantika）を説くのであろうか。この世界はいまや有辺にも……