正念
長部経典
趣旨一致
長部経典（DN1 §2.17.2–2.18.11）
They say: ‘The cosmos is finite and restricted. Why is that? Because by dint of keen, resolute, committed, and diligent effort, and right application of mind I experience an immersion of the heart of such a kind that I meditate perceiving the cosmos as finite. Because of this I know: “The cosmos is finite and restricted.”’ This is the first ground on which some ascetics and brahmins rely to assert that the cosmos is finite or infinite. And what is the second ground on which they rely? Because of
彼はこのように説く。「この世界は有限にして限定されたものである。それはなぜか。私は、熱烈な精励（ātappa）をもって、勇猛なる努力（padhāna）をもって、専心修習（anuyoga）をもって、不放逸（appamāda）をもって、そして正しき作意（sammāmanasikāra）をもって、かくのごとき心の三昧（cetosamādhi）に達する。そのように心が三昧に入ったとき、私はこの世界を有限なるものと想いつつ住する。このゆえに私は知る——『この世界は有限にして限定されたものである』と。」
比丘たちよ、これが第一の根拠である。これに依り、これに基づいて、一部の沙門・婆羅門たちは「世界は有限か無限か」を論じ、世界の有辺・無辺（antānantika）を主張するのである。
では、諸賢なる沙門・婆羅門たちが依拠する第二の根拠とは何か——