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老い 中部経典 趣旨一致

中部経典(MN150 §4.1–4.3)

“Sace vo, gahapatayo, aññatitthiyā paribbājakā evaṁ puccheyyuṁ: jivhāviññeyyesu rasesu … kāyaviññeyyesu phoṭṭhabbesu … manoviññeyyesu dhammesu avītarāgā avītadosā avītamohā, ajjhattaṁ avūpasantacittā, samavisamaṁ caranti kāyena vācāya manasā, evarūpā samaṇabrāhmaṇā na sakkātabbā na garukātabbā na mānetabbā na pūjetabbā. Taṁ kissa hetu? Mayampi hi manoviññeyyesu dhammesu avītarāgā avītadosā avītamohā, ajjhattaṁ avūpasantacittā, samavisamaṁ carāma kāyena vācāya manasā, tesaṁ no samacariyampi hetaṁ
“Householders, if wanderers who follow another religion were to ask you: tastes known by the tongue… touches known by the body … ideas known by the mind, who are not peaceful inside, and who conduct themselves badly among the good by way of body, speech, and mind. They don’t deserve honor, respect, reverence, and veneration. Why is that? Because we ourselves are not free of these things, so we do not see that they have any higher good conduct than us. That’s why they don’t deserve honor, respect
「居士(こじ)たちよ、もし他の教えに従う遍歴行者(へんれきぎょうじゃ)たちが、こう問うてきたとしましょう——舌によって識(し)られる味について……身によって識られる触(そく)について……意(い)によって識られる法(ダンマ)について、貪(とん)を離れず、瞋(じん)を離れず、痴(ち)を離れず、内に心の静まりなく、身・口・意(しん・く・い)の三業(さんごう)において、善き者たちのなかにあって不善の行いをなす者——そのような沙門・婆羅門(しゃもん・ばらもん)は、敬われるべきでなく、重んじられるべきでなく、崇められるべきでなく、供養(くよう)されるべきでない、と。それはなぜか。われわれ自身もまた、意によって識られる法について、貪を離れず、瞋を離れず、痴を離れず、内に心の静まりなく、身・口・意の三業において不善の行いをなしている。それゆえ、かれらの行いがわれわれよりも優れているとは見られない。だからこそ、かれらは敬われるに値せず、尊重されるに値しない——」
関連テーマ: 執着 怒り 智慧 自己
導線タグ: 批判,他者への怒り,自己反省,道徳的優越感,他者と自分を比べる,不寛容,内省の欠如

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経典テキストの出典: SuttaCentral(CC0ライセンス)。英訳: Bhikkhu Sujato師(経蔵)/ Bhikkhu Brahmali師(律蔵)。日本語訳はAI生成による参考訳です。

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