苦しみ
中部経典
趣旨一致
中部経典（MN149 §11.7–2.2）
These are the things that should be given up by direct knowledge. And what are the things that should be developed by direct knowledge? Serenity and discernment. When you truly know and see the ear … nose … tongue … body … mind, ideas, mind consciousness, mind contact, and what is felt as pleasant, painful, or neutral that arises dependent on mind contact, you are not aroused by these things. … “Mendicants, I shall teach you the great discourse on what relates to the six sense fields. Listen and
「これらの諸法（ダンマ）は、直接知（アビニャー）によって捨断されるべきものである。では比丘たちよ、直接知によって修習されるべき諸法とは何か。すなわち、止（サマタ）と観（ヴィパッサナー）とである。
比丘たちよ、耳を……鼻を……舌を……身を……あるがままに知り見るとき、意（マノ）を、あるがままに知り見るとき、法（ダンマ）を、あるがままに知り見るとき、意識（マノヴィンニャーナ）を、あるがままに知り見るとき、意触（マノサンパッサ）を、あるがままに知り見るとき、そして意触を縁として生起する、楽と感受され、苦と感受され、あるいは苦でも楽でもなく感受されるもの、そのいっさいを、あるがままに知り見るとき、汝らはこれらの諸事に対して染着することなきものとなる。
……比丘たちよ、われは今、六つの感官の領域（アーヤタナ）に関する大経（マハー・スッタ）を汝らに説かんとす。よく耳を傾けよ――」