智慧
中部経典
趣旨一致
中部経典（MN148 §6.1–6.8）
‘The six classes of consciousness should be understood.’ That’s what I said, and this is why I said it. This is the third set of six. That’s what I said, but why did I say it? Eye consciousness arises dependent on the eye and sights. Ear consciousness arises dependent on the ear and sounds. Nose consciousness arises dependent on the nose and smells. Tongue consciousness arises dependent on the tongue and tastes. Body consciousness arises dependent on the body and touches. Mind consciousness aris
「六種の識の集まり（cha viññāṇakāyā）は、よく理解されるべきである」――このように私は説いた。それは何に基づいて説かれたのか。これが第三の六法（tatiyaṁ chakkaṁ）である。このように私は説いたが、それは何に基づいて説かれたのか。
眼（cakkhu）と色（rūpa）とに縁って、眼識（cakkhuviññāṇa）が生ずる。耳（sota）と声（sadda）とに縁って、耳識（sotaviññāṇa）が生ずる。鼻（ghāna）と香（gandha）とに縁って、鼻識（ghānaviññāṇa）が生ずる。舌（jivhā）と味（rasa）とに縁って、舌識（jivhāviññāṇa）が生ずる。身（kāya）と触（phoṭṭhabba）とに縁って、身識（kāyaviññāṇa）が生ずる。意（mana）と法（dhamma）とに縁って、意識（manoviññāṇa）が生ずる。