渇愛
中部経典
趣旨一致
中部経典（MN148 §4.4–41.5）
‘The six interior sense fields should be understood.’ That’s what I said, and this is why I said it. This is the first set of six. Seeing this, a learned noble disciple grows disillusioned with the eye, sights, eye consciousness, eye contact, feeling, and craving. They grow disillusioned with the ear … And while this discourse was being spoken, the minds of sixty mendicants were freed from defilements by not grasping. nose … tongue … body … mind, ideas, mind consciousness, mind contact, feeling,
「六つの内なる処（āyatana）は、よく知られるべきである」と、私はそのように説いた。それはこのことに基づいて説かれたのである。これが第一の六法（chakka）である。
比丘たちよ、このように観じるならば、多聞（sutavā）の聖なる弟子（ariyasāvaka）は、眼（cakkhu）に対して厭離（nibbindati）し、色（rūpa）に対して厭離し、眼識（cakkhuviññāṇa）に対して厭離し、眼触（cakkhusamphassa）に対して厭離し、受（vedanā）に対して厭離し、渇愛（taṇhā）に対して厭離する。耳（sota）に対して厭離し、声（sadda）に対して厭離し……鼻（ghāna）に対して厭離し、香（gandha）に対して厭離し……舌（jivhā）に対して厭離し……身（kāya）に対して厭離し……意（mano）に対して厭離し、法（dhamma）に対して厭離し、意識（manoviññāṇa）に対して厭離し、意触（manosaṃphassa）に対して厭離し、受（vedanā）に対して厭離し、渇愛（taṇhā）に対して厭離する。
この解説（veyyākaraṇa）が説かれていたそのとき、六十人の比丘たちの心は、執取（upādāna）することなく、諸々の煩悩（āsava）より解脱した。