自己
中部経典
趣旨一致
中部経典（MN148 §15.8–17-21.5）
The arising and vanishing of craving is evident, so it would follow that one’s self arises and vanishes. Now, mendicants, this is the way that leads to the origin of substantial reality. You regard the eye like this: ‘This is mine, I am this, this is my self.’ You regard sights … mind … ideas … mind consciousness … mind contact … feeling … craving like this: ‘This is mine, I am this, this is my self.’ eye consciousness … eye contact … feeling … craving like this: ‘This is mine, I am this, this i
渇愛（タンハー）の生起と滅尽は明らかに知られる。およそ生起と滅尽とが知られるものについて、「わが自己（アッター）は生じ、また滅す」という考えが生ずることになる。
比丘たちよ、これが有身（サッカーヤ）の生起へと導く道である。すなわち、眼（チャックー）を「これはわがものである、これがわれである、これはわが自己である」と見なす。色（ルーパ）を……意（マナ）を……法（ダンマ）を……意識（マノヴィンニャーナ）を「これはわがものである、これがわれである、これはわが自己である」と見なす。
このように六つの感官とその対象とをことごとく自己のものと思いなし、そこに「われ」という観念を執着して離さない——これこそが、苦（ドゥッカ）の根源たる有身見（サッカーヤディッティ）を生み出す歩みにほかならない。