自己
中部経典
趣旨一致
中部経典（MN148 §10.22–10.30）
That’s why it’s not tenable to claim that eye contact is self. So the eye, sights, eye consciousness, and eye contact are not self. If anyone says, ‘feeling is self,’ that is not tenable. The arising and vanishing of feeling is evident, so it would follow that one’s self arises and vanishes. That’s why it’s not tenable to claim that feeling is self. so it would follow that one’s self arises and vanishes. So the eye, sights, eye consciousness, eye contact, and feeling are not self.
それゆえ、「眼触（げんそく）は我（アッター）なり」と主張することは成り立たない。かくして、眼（げん）は無我（アナッター）であり、色（しき）は無我であり、眼識（げんしき）は無我であり、眼触は無我である。
「受（ヴェーダナー）は我なり」と言う者があれば、それもまた成り立たない。受の生起と滅没とは明らかに見てとられる。もし受の生起と滅没とが見てとられるならば、「我は生起し、また滅する」という結論が導かれることになる。それゆえ、「受は我なり」と主張することは成り立たない。
かくして、眼は無我であり、色は無我であり、眼識は無我であり、眼触は無我であり、受もまた無我である。