苦しみ
中部経典
趣旨一致
中部経典（MN146 §8.28–9.16）
That’s how it is for a noble disciple who truly sees with right wisdom. ear consciousness … Suppose there was an oil lamp burning. The oil, wick, flame, and light were all impermanent and perishable. “In the same way, suppose someone was to say: ‘These six interior sense fields are impermanent. But the feeling—whether pleasant, painful, or neutral—that I experience due to these six interior sense fields is permanent, lasting, eternal, and imperishable.’ Would they be speaking rightly?” “No, sir.
このように、正しい智慧（sammappaññā）をもって如実に観る聖なる弟子（ariyasāvaka）には、そのように現れるのである。
「姉妹たちよ、どのように思うか。耳の識（sota-viññāṇa）は常住であるか、それとも無常（anicca）であるか」
——たとえば、姉妹たちよ、油の燃える灯火においては、油もまた無常にして変滅する性質のものであり、芯もまた無常にして変滅する性質のものであり、炎もまた無常にして変滅する性質のものであり、光もまた無常にして変滅する性質のものである。
「まさにそのように、姉妹たちよ、もし誰かがこのように説くとしよう。『これら六つの内なる処（ajjhattika-āyatana）は無常である。しかしながら、この六つの内なる処に縁（paṭicca）りて感受する楽（sukha）の感受、苦（dukkha）の感受、あるいは苦でも楽でもない（adukkhamasukha）感受は、常住にして永続し、久遠にして変滅することなきものである』と。このように説く者は、正しく説いていることになるであろうか」
「なりません、尊者よ」