苦しみ中部経典趣旨一致

中部経典（MN141 §23.3–26.3）

sammādiṭṭhi, sammāsaṅkappo, sammāvācā, sammākammanto, sammāājīvo, sammāvāyāmo, sammāsati, sammāsamādhi. Katamā cāvuso, sammādiṭṭhi? Yaṁ kho, āvuso, dukkhe ñāṇaṁ, dukkhasamudaye ñāṇaṁ, dukkhanirodhe ñāṇaṁ, dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāya ñāṇaṁ, ayaṁ vuccatāvuso: ‘sammādiṭṭhi’. Katamo cāvuso, sammāsaṅkappo? Nekkhammasaṅkappo, abyāpādasaṅkappo, avihiṁsāsaṅkappo, ayaṁ vuccatāvuso: ‘sammāsaṅkappo’. Katamā cāvuso, sammāvācā? Musāvādā veramaṇī, pisuṇāya vācāya veramaṇī, pharusāya vācāya veramaṇī, samp

right view, right thought, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness, and right immersion. And what is right view? Knowing about suffering, the origin of suffering, the cessation of suffering, and the practice that leads to the cessation of suffering. This is called right view. And what is right thought? Thoughts of renunciation, good will, and harmlessness. This is called right thought. And what is right speech? Refraining from lying, divisive speech, harsh s

正見（sammādiṭṭhi）、正思惟（sammāsaṅkappo）、正語（sammāvācā）、正業（sammākammanto）、正命（sammāājīvo）、正精進（sammāvāyāmo）、正念（sammāsati）、正定（sammāsamādhi）。では、友よ、正見とは何か。友よ、苦（dukkha）に関する智、苦の集（samudaya）に関する智、苦の滅（nirodha）に関する智、苦の滅に至る道（paṭipadā）に関する智——これを、友よ、正見と呼ぶ。では、友よ、正思惟とは何か。出離（nekkhamma）の思惟、瞋恚なき（abyāpāda）思惟、害なき（avihiṁsā）思惟——これを、友よ、正思惟と呼ぶ。では、友よ、正語とは何か。虚偽の言葉を離れること、離間の言葉を離れること、粗暴な言葉を離れること——

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⚠ 自己責任論に誤解されやすい

中部経典（MN141 §23.3–26.3）

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