智慧中部経典趣旨一致

中部経典（MN140 §8.5–9.5）

‘Cha dhāturo ayaṁ, bhikkhu, puriso’ti— iti yaṁ taṁ vuttaṁ, idametaṁ paṭicca vuttaṁ. ‘Cha phassāyatano ayaṁ, bhikkhu, puriso’ti— iti kho panetaṁ vuttaṁ. Kiñcetaṁ paṭicca vuttaṁ? Cakkhusamphassāyatanaṁ, sotasamphassāyatanaṁ, ghānasamphassāyatanaṁ, jivhāsamphassāyatanaṁ, kāyasamphassāyatanaṁ, manosamphassāyatanaṁ. ‘Cha phassāyatano ayaṁ, bhikkhu, puriso’ti— iti yaṁ taṁ vuttaṁ, idametaṁ paṭicca vuttaṁ.

‘This person has six elements.’ That’s what I said, and this is why I said it. ‘This person has six fields of contact.’ That’s what I said, but why did I say it? The fields of contact of the eye, ear, nose, tongue, body, and mind. ‘This person has six fields of contact.’ That’s what I said, and this is why I said it.

「比丘よ、この人は六つの界（ダートゥ）を有する」——このように私は説いた。それはいかなる故に説かれたのか。「比丘よ、この人は六つの触処（パッサーヤタナ）を有する」——このようにも説かれたのであるが、それはいかなる故に説かれたのか。すなわち、眼触処（チャックサンパッサーヤタナ）、耳触処（ソータサンパッサーヤタナ）、鼻触処（ガーナサンパッサーヤタナ）、舌触処（ジヴァーサンパッサーヤタナ）、身触処（カーヤサンパッサーヤタナ）、意触処（マノサンパッサーヤタナ）である。「比丘よ、この人は六つの触処を有する」——このように説かれたのは、これを縁として説かれたのである。

中部経典（MN140 §8.5–9.5）

🪷 AIブッダ 禅とは

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